1、读《乡土中国》之《男女有别》有感姓名：周峰丽学号：20135011248学院：政法学院专业：思想政治教育读完费孝通先生的《乡土中国》，我深刻了解了中国基层传统社会里的一种特具的体会对社会生活各个方面的支配作用及其具体表现，其中对《男女有别》这篇文章独有感触和个人所想，费孝通先生在《男女有别》里主要阐述的是中国传统感情定向的基本问题，这在《家族》篇也有少些涉及，首先指出感情定向让我们不仅了解了感情和文化的具体内涵，而且了解到感情与文化的规定影响关系。

2、他还将两种文化模式，即开普罗式和浮士德式做了详细的内涵解释，也分别用了乡土社会和现代社会作为例证来说明这两种文化模式，他指出“乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的却是个人生理的差别，永远划分着人们生活差别的是男女两性。

【资料图】

3、”由此以来，他提出了这篇文章男女有别的话题及其对乡土社会的影响，也分别论述了浮士德式的感情和开普罗式的感情，他认可普罗式感情在乡土社会中的稳定作用，他认为“男女有别的界限，使中国传统的感情定向偏于同性方向发展”，同时也引发了变态的同性恋和自我恋的社会问题并举出案例得以证明其观点。

4、这些是整篇文章的大致内容和主要思想表达。

5、其中我对原文中“把浮士德式的两性恋爱看成是进入生育关系的手段是不对的。

6、恋爱是一项探险，是对未知的摸索。

7、这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。

8、”这段非常认可，并有个人的看法和理解。

9、首先结合文章本身我们知道，浮士德式的文化是指在现代，“他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服，没有了阻碍，生命也就失去了意义。

10、他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变”，那么浮士德式的恋爱是指什么呢？在这里应该看原文中提出“在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断的在创造中求统一，是浮士德式的企图。

11、浮士德是感情的象征，是把感情的激动不断的变作为生命的主脉。

12、浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。

13、由此而言，那么浮士德式的现代社会中两性恋爱是一种结合于异，在相异中相互了解创造统一破除过程中各种障碍的过程，那么这确实与生育关系表面看来没有什么直接关系。

14、所以费孝。

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